端午节2008年变成法定节日后，今年是第一次想起屈原，进而想起童年时代看过的电影《屈原》，不过除了婵娟这个名字以外，其它的剧情荡然无存，不过对端午节吃粽子纪念屈原印象更加深刻了，从这方面讲应该感谢的是司马迁。因为先书皆不载屈原事迹，至司马迁始作《屈原列传》（《屈原贾生列传》）。若非司马迁，中国的传统节日里就少了一个端午节；若非司马迁，中国人将不知何谓粽子。故胡适质疑是否有屈原其人（在屈原所处的战国时期，诸子百家的著作中如《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《公孙龙子》等一系列书籍皆无屈原名字的出现）。过去了几十年，现在都不知道怎样理解“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”了。

鲍方编剧时肯定看了《斯巴达克斯》的。按照左派审美和价值，很容易从屈原身上发现一个相忍为国、刚正不阿、拥有广泛群众基础的老干部形象，近似于楚国版海瑞。今昔作比，最感叹的竟然是三四十年前“老套”的左派美学中视为常识的道德观念如今也江河日下了。奴隶起义是理所应当一呼百应的。逃奴在斗兽场里被迫同袍相斫时彼此是怀有恻隐之心的。婵娟不像首鼠两端的宋玉，她是可爱坚定、能凛然赴死的革命群众，但也知道个人的牺牲天然要和成就大义联系在一起的。满朝奸佞要打击屈原，第一个想到的法子居然是要收买他，其次是抨击他功高震主，妄图犯上作乱，按照今天的逻辑，不用南后动手，楚国网友纷纷评论：秦国前来献地千里，你屈原视而不见还拼命联合齐国破坏我们安定和平的大好局面，是镜外势力吧？暗地里收了齐国多少钱啊？你口音不像楚国人啊？

婵娟之死看得我哭死了，小时候看到此片的剧照，到现在才认真看完全片，肃然起敬。受命不迁生南国，这是鲍方先生的忧愤言志之作，也是先生的夫子自况。先生身形挺拔，器宇轩昂，正气凛然，鲍方之后无屈原。此片代表了电影界知识分子的最高精神追求，经典之作，彪炳千秋。

幼时看过。当年的正剧。

绝对是一部一直高潮着的电影、浸透着那时候一代人的激情